استاد تاریخ جامعة‌الزهرا(س) با بیان اینکه خداوند با استفاده از شیوه مسیحیان نجران با آنها به مقابله پرداخت، آیه ولایت را در راستای آیات مباهله و تطهیر برای اثبات ولایت امیر‌المؤمنین(ع) دانست.به گزارش حیات ، فاطمه کفیل استاد تاریخ، سیره پیشوایان و صحیفه سجادیه جامعة‌الزهرا(س) با اشاره به اینکه پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم در راستای رسالت جهانی‌شان برای زمامداران جهان نامه نوشتند، اظهار داشت: از جمله گروهی که نبی خاتم (ص) برای آنها نامه نوشتند، مسیحیان نجران بودند، طی مکاتباتی که داشتند، پیش پیامبر(ص) آمدند و به تبادل آرا پرداختند.وی افزود: پس از اینکه گروه مسیحی بر خواسته خود پافشاری کرد و با دلیل‌های متقن پیامبر قانع نگشت، باز هم به مخالفت پرداختند، این در حالی بود که آنها شنیده بودند، پیامبری با چنین خصوصیاتی ظهور خواهد کرد و باز عناد می‌ورزیدند، لذا در این شرایط آیه مباهله نازل شد.کفیل با بیان اینکه خداوند متعال با استفاده از شیوه مرسوم در میان مسیحیان به مقابله با آنان پرداخت، خاطرنشان کرد: در آن زمان رسم بود برای اثابت حقانیت خود، طرف مقابل را نفرین کنند، به همین جهت خداوند متعال آیه «فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَکُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَکُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْکَاذِبِینَ»؛ پس هر که در این (باره) پس از دانشی که تو را (حاصل) آمده با تو محاجه کند، بگو بیایید پسرانمان و پسرانتان و زنانمان و زنانتان و ما خویشان نزدیک و شما خویشان نزدیک خود را فرا خوانیم سپس مباهله کنیم و لعنت‏خدا را بر دروغگویان قرار دهیم، را بر پیامبرش نازل کرد.وی در خصوص مصادیق «أَبْنَاءَنَا»، «نِسَاءَنَا» و «أَنْفُسَنَا» بیان داشت: پیامبر عظیم‌الشان اسلام در واقعه مباهله امام حسن و امام حسین علیهماالسلام را به عنوان فرزندان خود، فاطمه زهرا سلام‌الله علیها را و امام علی علیه‌السلام را تحت «نِسَاءَنَا» و «أَنْفُسَنَا» همراه داشتند که آیه مباهله نشان می‌دهد با اینکه تعداد یاران و نزدیکان پیامبر(ص) زیاد بود، اما تنها شخص امیر‌المؤمنین علیه‌السلام را به عنوان نفس خود به همراه بردند که نشان از جایگاه والای علی‌ بن ابیطالب در نزد نبی مکرم اسلام دارد.استاد تاریخ جامعةالزهرا (س) با اشاره به عقب نشینی اسقف مسیحی از ادامه جریان مباهله اذعان داشت: وقتی اسقف حضور پنج‌تن آل عبا را مشاهده کرد به همراهانش گفت که؛ من چهره‌هایی را مشاهده می‌کنم که اگز ار خدا درخواست کنند که کوه را از جای برکند حتماً از جای کنده خواهد شد، با اینها مباهله نکیند که اگر مباهله کنید هلاک می‌شوید و هیچ مسیحی بر روی زمین باقی نخواهد ماند.وی با اشاره به نزول آیه تطهیر در 24 ذی‌الحجه سال دهم هجری قبل از واقعه مباهله، ادامه داد: قبل از اینکه پیامبر برای جریان مباهله حرکت کنند، حسنین علیهماالسلام، صدیقه طاهره علیهاالسلام و امیرالمؤمنین را زیر عبای خود جمع کردند و گفتند: «پروردگارا، هر پیغمبری را اهل بیتی بوده است که مخصوص‌ترین خلق به او بوده‌اند، خداوندا، اینها اهل‌بیت من هستند، پس شک و گناه را از ایشان برطرف کن و ایشان را پاک پاک کن»، در این حین آیه تطهیر «إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکمُ تَطْهِیرًا»؛ «همانا خداوند اراده فرمود از شما اهل بیت پلیدی را برطرف فرماید و شما را پاک پاک کند»، نازل شد.کفیل از دیگر رویداد مهم این روز را نزول آیه ولایت برشمارد و تصریح کرد: در روایتی که از امام محمدباقر و امام جعفر صادق علیهم‌السلام نقل شده است که گروهی از یهود مسلمان شدند از آن جمله «عبدالله بن سلام»، «اسد»، «ثعلبه» و «ابن صوریا» بودند که همگى خدمت رسول خدا صلى الله علیه وآله وسلم عرض کردند «یا نبى الله (ص) حضرت موسى علیه‌السلام به «یوشع‌بن نون» وصیت کرد و او را جانشین خود قرار داد، وصى شما کیست یا رسول الله؟ و بعد از تو، ولى و سرپرست ما کیست؟» در پاسخ این سؤال این آیه نازل شد «اِنَّما وَلیُّکُم الله وَرسولُه والذین امَنوا الذین یُقیمُونَ الصَّلوة ویُؤتونَ الزَّکاة وهُم راکِعون»، آن گاه رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم فرمود «برخیزید»، همه برخاسته و به مسجد آمدند.وی افزود: مردى فقیر و سائل داشت، از مسجد به طرف آن پیامبر(ص) مى‌آمد، حضرت فرمود «اى مرد آیا کسى به تو چیزى داده؟»، گفت «آرى، این نگین را به من داد»، حضرت (ص) پرسید «چه کسى؟»، عرض کرد «آن مردى که مشغول نماز است»، پرسید «در چه حالى به تو داد؟»، عرض کرد «در حال رکوع»، حضرت (ص) تکبیر گفت، اهل مسجد همه تکبیر گفتند، نبی مکرم اسلام صلی الله علیه وآله وسلم رو به آن مردم کرد و فرمود «پس از من على علیه‌السلام ولى شماست»، آنان نیز گفتند «ما به خداوند خداى تعالى و به نبوت محمدصلى الله علیه وآله وسلم و ولایت على علیه‌السلام راضى و خشنودیم»استاد سیره پیشوایان با تاکید بر برخی از واژه‌های آیه ولایت ابراز داشت: در واژه «اِنَّما» حصر وجود دارد؛ یعنی فقط و فقط، جز این نیست، «ولیکم» یعنی کسی که اولی به تصرف و حاکم بر امور دنیوی شماست که خداوند، رسول و ولی او، ولی شما هستند که این آیه به صراحت به ولایت امیر‌المؤمنین بر مسلمانان اشاره دارد.انتهای پیام