با نشستن هواپیما روی باند فرودگاه سفر تمام می شود، اولین اثر این سفر برای تو عرقچین یا روسری سفیدی است که به سر داری و معلوم می کند از سرزمین نور برگشته ای، علامتی ظاهری که باید به اثری ماندگار تبدیلش کنی.به گزارش حیات ، سردر خانه پر است از بنرهای خوشامد گویی از دوست و آشنا و فامیل، همه به دیدنت می آیند، بر اساس یک رسم قدیمی پا در کفشت می کنند تا آنها هم راهی سفر سرزمین نور شوند، پیشانیت را که بر بهترین خاک ها گذاشته ای می بوسند، از تو می خواهند برایشان از مکه و مدینه تعریف کنی، از اولین لحظه دیدن خانه دوست، از بقیع بی چلچراغ، از روزهای احرام، از رمی جمرات، از صفای عرفه، از قربانی کردن، بچه ها هم با کنجکاوی به سر تراشیده ات نگاه می کنند.
تعریف ها کم کم می رسد به آب و هوا، وضعیت هتل، نزدیکی و دوری آن به مسجد، غذایی که می خوردید، پاساژها، قیمت ها، خرید و سوغاتی ... ولیمه را هم می دهی و کم کم همه مهمان ها به خانه خود برمی گردند و تو می مانی و لباس سفیدی که بهترین خاطرات را برایت گذاشته، الله اکبر اذان را که می شنوی آنچنان قلبت را به درد می آورد که تصاویر خانه خدا که از تلویزیون پخش می شود را از پشت پرده اشک می بینی.
کم کم زندگی روزمره ات آغاز می شود ... آنقدر روزمره که یک دفعه می بینی از آن سفر برایت تنها یک واژه "حاجی" مانده و تو برای حفظ دستاوردهای آن روزهای خوب هیچ کار نکرده ای.
توبه ای که برای دروغ نگفتن، غیبت نکردن، پشت پا نزدن، بی احترامی نکردن و ... کرده ای یادت رفته و تنها دستاورد حج ابراهیمی ات شده عکس هایی از روزهای ماندگار، نه آن آثار ماندگاری که همیشه تو را حاجی نگه دارد.
در تاریخ، حج های ماندگار کم نیستند. اولینش آخرین حج پیامبر اکرم (ص) بود، همان که دست ولایت را در کنار دست نبوت قرار داد، حج ناتمام حضرت امام حسین (ع) هم آنقدر ماندگار بود که عزاداری معاصر در تاسوعا و عاشورا هم رمی جمرات شیطان های امروزی است.
حج ماندگار فقط مربوط به آن دوران نیست. جمعه، یازدهم مرداد 1366 بود که خیابان های مکه محل شهادت 400 نفر از حجاج ایرانی، لبنانی، فلسطینی، پاکستانی وعراقی شد، حاجیانی که برای شرکت در مراسم برائت از مشرکین حرکت می کردند و به شهادت رسیدند.
توجه به این حقیقت که مراسم حج یادآور ایثارگری های ابراهیم بت شکن، اسماعیل ذبیح الله، سعی بانو هاجر، تلاش های پیامبر اسلام (ص)، رشادت های علی مرتضی (ع) و فرزندان برومندش و مصائب بانوی بزرگ اسلام حضرت فاطمه (س) است، دل زائر را برای ایجاد انقلابی اخلاقی آماده می کند و مهمترین فلسفه حج نیز همین دگرگونی های درونی است.
حجت الاسلام "هادی مهدوی" استاد حوزه و دانشگاه با یادآوری روایتی که می فرماید " کسی که حج را به طور کامل انجام دهد، از گناهان خود بیرون می آید همانند روزی که از مادر متولد شده" گفت: حاجیان با پوشیدن لباس احرام و حضور در جمع عظیم حجاج در سرزمین منا در حقیقت پای در سفری می گذارد که نمونه ای از سفر آخرت است و حلالیت خواهی زائر پیش سفر، دیدن کعبه به عنوان زیباترین نشانه توحید در حین سفر و قربانی کردن نفس اماره در حین انجام مناسک حج، در حقیقت تولدی ثانوی و آغازگر یک زندگی نوین انسانی است بنابراین نباید حج را وسیله تفریح و سیر و سیاحت و یا تظاهر و ریا قرار داد.
مهدوی با بیان اینکه حج نماد توحید، اخلاص، پاکی، طهارت نفس، وحدت و کسب روحیات و حالات معنوی و مادی است گفت: اصلی ترین روح حج ولایت پذیری و ولایت مداری است، روحی که در حج الوداع پیامبر با معرفی حضرت علی (ع ) به عنوان ولی الله و در حج نیمه تمام حضرت امام حسین (ع) برای پایداری دین متجلی شد.
امسال حدود 97 هزار مسافر ایرانی به حج تمتع مشرف شدند و بازگشت آنها از پنجشنبه گذشته آغاز شده است.
بازگشتی که باید آغاز یک زندگی معنوی جدید را رقم بزند تا از روزهای زیبای خدایی بودن در سرزمین نور تنها یک اسم حاجی باقی نماند. قطعا همه حجاج برای روزهای بازگشت خود تدارک برنامه های ویژه ای را دیده اند ، عده ای از آنان هم قصد دارند با شرکت در طرح " احسان زائر " بخشی از هزینه های مهمانی بازگشت از حج خود را صرف رسیدگی به امور نیازمندان و محرومان کنند.
در هر حال باید یکی از برنامه های اصلی حجاج، رسیدگی به خودشان باشد، رسیدگی و حفظ حال معنوی که حاجی شدن برای آنها سوغاتی آورده است.
پایان پیام
