حجت الاسلام ناصری در گفتگو با خبرنگار فرهنگی حیات؛ با اشاره به جایگاه زن در اسلام گفت: امام زمان (عج) امام زنده ما است و هر چیزی از رزق و روزی عنایت ها و کرامت های خداوند می‌رسد به واسطه این امام بزرگوار است. همه امامان ما اهمیت زیادی دارند اما امامی که واسطه وجود برکت از سمت خداوند برای ما است اکنون ایشان هستند.

وی افزود: یک حدیث خیلی کوتاه اما پر مفهومی از امام زمان (عج) روایت شده که می‌فرمایند: در وجود دختر پیغمبر اکرم (ص) حضرت فاطمه زهرا (س) برای من الگویی وجود دارد. همین جمله امام را در نظر بگیریم متوجه می‌شویم که اسلام مقام زن را آنقدر بالا می داند که برای یک امام معصوم که از هر گونه خطا، لغزش و اشتباه عاری و پاک است، می‌گوید یک زن می‌تواند الگوی من باشد.

کارشناس مذهبی ادامه داد: ما معمولا کسی را الگوی خود قرار می دهیم که رهبر و بزرگ ما است و از همه نظر او را دوست داریم و اطمینان داریم اگر از او پیروی کنیم اشتباهی نمی کنیم، اسلام برای زن چنین جایگاهی قائل است که حضرت مهدی (عج) می‌گوید یک زن می تواند الگوی مرد باشد.

حجت الاسلام ناصری با اشاره به آخرین انتخابات عربستان گفت: نمی‌توان از دولت عربستان حمایت از زنان کشورمان را بپذیریم، کشوری که آخرین انتخاباتی که در آنجا برگزار شد، زمانی بود که از هر قبیله یک نفر را انتخاب کردند و هدفشان این بود که بروند پیغمبر را در لیله المبیت بکشند. بعد می‌گویند در ایران آزادی و انتخابات وجود ندارد. در دین اسلام یک زن می تواند الگوی مرد باشد و در هیچ آیینی این مورد مشاهده نمی‌شود.

سخنی در مورد حجاب اجباری

کارشناس مذهبی اظهار کرد: بین دو کلمه ی اجبار و الزام تفاوت ماهوی وجود دارد. اجبار که از ریشه ی جبر گرفته شده است در برابر اختیار است و بعضا ممکن است اینگونه تصور شود که یا انسان اختیار کامل دارد و برای تمام امور زندگی، اوست که تصمیم می‌گیرد و یا باید کاملا مجبور باشد و هیچ اراده ای نداشته باشد.

وی افزود: اگر چه سابقه‌ی این موضوع به مسائل علم کلام و اعتقادات بر می‌‌گردد که اوج آن در زمان امام صادق (ع ) بوده است اما مسئله‌ی جبر و اختیار قابلیت انطباق در بسیاری از موضوعات همانند دین اجباری، بهشت اجباری، نماز و روزه اجباری و حجاب اجباری را دارد.

حجت الاسلام ناصری ادامه داد: برادران اهل سنت دو گروه اعتقادی شاخص دارند، گروه معتزله و گروه اشاعره؛ معتزلیان افرادی هستند که اعتقاد به تفویض و اختیار کامل دارند و می‌گویند هیچ گونه جبری در زندگی انسان وجود ندارد مسائلی همچون متولد شدن در چه نوع خانواده ای و خصوصیات ظاهری هر انسانی و ...از پاسخ دادن عاجز هستند.

وی افزود: از آن طرف اشاعره که حسن و قبح ذاتی افعال راقبول ندارند و می‌گویند لازم نیست که خداوند عادل باشد و می‌تواند بر طبق مصلحت مومن را به جهنم ببرد و کافر را وارد بهشت کند.

کارشناس مذهبی گفت: در یک کلام معتزله جایگاه افراطی برای عقل و اختیار قائل هستند لذا به گمراهی رفته اند و عقاید ضاله دارند و اشاعره هم عقل را کاملا محدود کردند و از انسان یک موجود بی قدرت و فاقد اراده ساخته اند، امام صادق (ع) در این‌باره فرمودند: «لا جبر و لا تفویض،بل امر بین الامرین» توضیح این روایت داستان پدری است که فرزندش را وارد یک فروشگاه خیلی بزرگ می‌کند اما به او اجازه نمی‌دهد که برای خریدن بعضی از وسایل دست رویشان بگذارد، آن فرزند در عین اختیاری که برای خرید انواع خوراکی ها و اسباب بازی‌ها دارد، مجبور است از وسایلی که اجازه ی خرید ندارد دوری کند به این معنا الزام گفته می‌شود.

وی ادامه داد: یا در مثالی دیگر شاید بهتر بتوان الزام و اجبار را جا انداخت، وقتی به کسی می‌گویند چای بیاور، اما درخواست اوردن قند نمی‌کنند ولی خود او قند هم می‌آورد چرا که از ملزومات نوشیدن چای، قند است و یا مسئله ی رعایت کردن برادران مداح از تارهای صوتیشان.

کارشناس مذهبی در پایان گفت: حال که معنای الزام و اجبار روشن شد باید بگوییم حجاب الزامیست نه اجباری و الزام آن هم به تنها کسی که کمک می‌کند خود فردیست که باحجاب است.