محمد مهدی عبدخدایی، نماینده اولین دوره مجلس شورای اسلامی، از اعضای فداییان اسلام و پژوهشگر تاریخ در گفتگویی اختصاصی با خبرنگار حیات به خاطرات خود در ارتباط با سال های مبارزات انقلابی خود پرداخت که شرح آن را در ادامه می خوانید:   با توجه به پیشینه مبارزاتی خود در ارتباط با تقسیم بندی های سیاسی در دوران پهلوی توضیح دهید؟   متاسفانه بعد از اینکه رضاخان حکومت را در دست گرفت، نوعی شیعه ستیزی به جریان افتاد و بعد از شهریور1320 هم رضاخان که از ایران رفت، سه دسته درایران پیدا شدند که گروه اول خداستیز بودند و این ها از مارکسیسم الهام گرفتند و کتاب های مختلفی در این راستا نوشتند، دسته دوم ناسیونالیست های ایران بودند که می خواستند ایران لاییک شود و مذهب در ایران نقشی نداشته باشد و دسته سوم هم شامل افرادی مثل: احمد کسروی می شدند که شیعه باور ستیز بود، این سه دسته هم روزنامه داشتند و هم به طور گسترده در ایران باور های خود را تبلیغ می کردند و از سوی دیگر نیز، روحانیت به سه دسته: فرهنگ سازان، استعمار ستیزان و آرمان گریان تقسیم می شدند.   روحانیون در سال های ابتدایی نهضت مبارزه علیه شاه چه فعالیت های تاثیرگذاری را صورت دادند؟   در کشور ما آیت الله بروجردی سمبل فرهنگسازی شیعه است و در زمان او حوزه علمیه قم رشد پیدا کرد، حتی طلبه ها در آن زمان زبان های خارجه را نیز می خواندند و به مبانی غربی آشنا می شدند و از آن جمله به نام آیت الله بهشتی می توان اشاره کرد که کتاب کاپیتال مارکس را تالیف کرد ولی منتشر نشد، این کتاب به مراتب بهتر و آگاهانه تر از ترجمه آلمانی به انگلیسی آن است، در واقع آیت الله بروجردی توانست بزرگانی مانند: آیت الله مطهری و آیت الله جوادی آملی را تربیت کند، ضمن اینکه،کتاب آیت الله مکارم شیرازی در سال 1332 به عنوان بهترین کتاب فلسفی سال معرفی شد و این مساله تحولی در حوزه ایجاد کرد و عملا جواب تمامی کسانی که به دین اسلام و مذهب شیعه شبهه وارد می کردند را داد.   از سال 1342 خاطره ای به یاد دارید؟   وقتی در سال 1342 حضرت امام (ره) دستگیر شد، من در زندان بودم و رادیو پیک ایران را گرفتم که می گفت: تهران مثل شهر های جنگ زده است، این موضوع را با زمان رضاخان مقایسه کنید  که در سال 1314 حدود پنج هزار بی گناه را کشت و چون مجلس را به توپ بست و بی حجابی را ایجاد کرد و قرآن و شرعیات را از مدارس بیرون آورد، هیچ صدایی بلند نشد، اما با دستگیری یکی  ازمراجع تقلید ناگهان تمام ایران به هم ریخت.   از نظر شما چرا به 15 خرداد طبق فرموده حضرت امام خمینی(ره) یوم الله گفته می شود؟    زیرا زمینه فرهنگی ومبارزاتی دارد، از یک سو، جنبه استعمار ستیزی دارد که آیت الله کاشانی از مصادیق آن بشمار می رود، زیرا اگر استعمارستیزی آیت الله کاشانی نبود، نفت هیچ وقت ملی نمی شد و از سوی دیگر ضد استبداد شاه بود که حضرت امام خمینی پرچم دار این نهضت انقلابی بشمار می روند.   از نگاه شما دلایل شکل گیری انقلاب اسلامی ایران چه بود؟   در سال 1341 امام خمینی (ره) به صحنه آمدند و  سفیر آمریکا درهمان زمان گفت که در 50 سال آینده معلوم می شود که آیت الله خمینی یک نظریه پرداز بزرگ انقلابی است، در اصل امام هم فرهنگ ساز بود و هم استعمار ستیز و یکی دیگر از خصلت های ایشان هم آرمان گرا بودنشان است که از علت های اصلی پیروزی انقلاب اسلامی ایران بشمار می رود، آگاه بودن رهبری انقلاب خیلی تاثیرگذار بود چرا که  در روز 21 بهمن که حکومت نظامی اعلام شد، اگر مردم در خیابان ها نمی ماندند و اگر شب 22 بهمن مردم در خیابان ها نبودند، معلوم نبود که چه اتفاقی در ادامه رخ می داد و شاید عناصر دست نشانده پهلوی در روز های بعد حمام خون راه می انداختند اما دوراندیشی و آرمانگرایی امام انقلاب را به پیروزی رساند.   با توجه به اینکه یکی از مصادیق استعمار جدید ترویج فرهنگ مصرف گرایی در جوامع مختلف هست،نظرتان را در مورد اهمیت  مفهوم اقتصاد مقاومتی بفرمایید؟   در آن زمان برای ما از کشورهای مختلف مشاور می آوردند ولی اکنون ما با داشتن اقتصاد دانان و  دانشمندان، نیازی به حضور آن ها نداریم و طرح های توسعه محور می تواند توسط دانشمندان خودمان مطرح شود، ما نباید به هیچ کشوری وابسته باشیم ولی در عین حال همبستگی خودمان را حفظ کنیم باشیم، اکنون کشور ما مستقل ترین کشور خاورمیانه است و به همین جهت ما به اتکای مردم خودمان قدرتمند هستیم در حالی که دیروز به اتکای آمریکا قدرتمند بودیم.   مصاحبه از سمانه بامشاد